次日一大早，老父亲张维贤急忙敲开了张之极的门。

“谁啊？我还在睡觉呢！”张之极打开门，见是老爹，他问道：“爹，你怎么那么早就起床啦？”

“魏忠贤送来书信，说是今天有圣召前来，关于你的，快到大门口跪迎。”张维贤道。

就这样，张之极糊里糊涂的来到大门口，正好有一个声音传来：“圣旨到！”

“哗。”

英国公府跪了一片，只见魏忠贤迈着大步走来，身后跟着一大批人。

“奉——天承运皇帝，诏曰：授英国公之子张之极为天启卫卫指挥使，并为京营其中。天启卫人数不再受5600人限制，最高可招兵一万，年禄八百两白银，每年拨给银两：十五万两白银。”

张之极愣了，张维贤也愣了。

纳尼？

这是让我……搞事情？

张之极嘴角一抽，我想在京营捞钱啊喂，能不能等我赚到钱再帮你练兵？你这是给我搞了个通缉令啊，那一个个文官见我一个小小的勋贵子弟做大了，不得弹劾死我？

他虽然不很看中脸面，但这些会影响他的信誉的，以后做生意什么的……唉。罢了，明末真正的顶梁柱，哪个被弹劾的奏章不是等人高？

他只好高呼道：“臣领旨！”

他接过圣旨后，魏忠贤留给他一个不一样的眼神，随即又快步离开。

张之极打开圣旨，前一段话与魏公公说的无异，但是后面却有另一段话，“此军将领由你亲自从前线或各地挑选，并每年有三十万两白银可在国库随意挪用，天启卫位置处在石景山区，军营建设由汝主持。”

张之极赶忙收好圣旨，急匆匆拉着老爹去了老爹书房。

“儿啊，我英国公历代从未参与过多政事，新帝一上台便将前帝们的打压文官政策解除，事事都听杨涟等人，而此时却如性情大变般让勋贵掌握军权——你是不是做了什么？”

闻言，张之极不好意思的笑了笑，“昨日我参了一本……”

“关于什么的？”张维贤心中一紧。

“关于东北战事。”

“？？？”张维贤一扶额头，“那群文官上奏了不少计策，陛下却是谁都不听，怎么可能会听你的？或者是……你写了什么？”

张之极复述了一遍昨天他递上去的奏章。

张维贤久久无言，半晌，他摆摆手，“你出去吧，准备准备，去护院房挑几十个护卫，去石景山区。”

石景山区，属于顺天府宛平县，地处顺天府西部，据后世测量，总面积85.74平方千米。石景山因“燕都第一仙山——石景山”而得名，自古就是京西历史文化重镇，区域内山地面积占23%，城市绿化覆盖率为47.09%，当然，这都是后世的绿化覆盖率，如果是现在，倒是比后世多了不少。

地形西北高东南低，北部为连绵起伏的山地，属太行山北端余脉向平原的延伸部分，有克勤峪（曾称荐福山）、天泰山、翠微山、青龙山、虎头山等山峰40余座。山区约占全区总面积的三分之一。中部和南部为永定河冲积形成的微倾斜平原，有海拔200米以下的石景山、金顶山、老山、八宝山等残丘横亘其间。最高处为北部的克勤峪，海拔797.6米，最低处为东部石槽东南的农田，海拔仅为58.1米。石景山区属暖温带半湿润半干旱大陆性季风气候，四季分明。年平均降水量573.11毫米，是华北地区降水量较多的地区之一。

石景山区蕴藏着众多人文名胜，今朝的壁画精品的法海寺，今朝宦官田义墓和宝胜仙桥、万善桥、慈善寺、双泉寺、承恩寺等均位于石景山区。

值得一说的是，明代的学佛居士，多为士大夫阶层。他们因读书而为官，由儒家思想启蒙，甚至还曾经接受过排佛思想。但随着社会经济、思潮的发展，加上王阳明及其学说的流行，带动了士大夫的学佛风潮。他们的思想仍出入于儒、释、道三教，富有三教同源的特色，顾炎武的《日知录》卷十三〈士大夫晚年之学〉中，曾就当时士大夫的宗教信仰，说了：“南方士大夫晚年多好学佛，北方士大夫晚年多好学仙。”可知明末清初江南士大夫的宗教信仰，大体比较倾向于佛教。

由于阳明心学和佛教颇有渊源，再加上天启帝信奉的是心学，这就使得天启帝与佛道两教关系比较亲密，天启年间，朝堂的关于佛道两教的政策通常都对他们有利。但这种行为同样也引起了一些死读书的腐儒们，他们把佛教贬低到了极致，同时不断为打压佛教而努力。

还有就是，许多大宦官不惜花费重金修建寺庙、佛堂，甚至还会劝说皇帝制定一些能够促进佛教发展的政策，宦官之所以如此信仰佛教，一是与当时的社会环境和普遍信仰有关，二则是与宦官本身极其特殊的身份和生活背景有关，他们为了弥补内心的空缺，所以对能够教化人们脱离苦海的佛教十分信赖，宦官一生悲苦，佛教成为了他们唯一的精神寄托，不过宦官借助自己职位之便修建寺庙谋求私利，也是不利于当时社会发展。

而如今的朝堂党争其实也不像天启后期那样惨烈，有一些人还是在阳明心学与宋明理学方面进行斗争，天启帝明显是侧重于心学的，但……他太变幻不定了，直到魏忠贤……

诶？魏忠贤？

如果把魏忠贤乱政与心理斗争结合起来呢？

有点蹊跷……