古博之前总结了新石器时代和旧石器时代的区别。但他仔细阅读了《中国考古通论》感觉不仅仅如此。书上原文对如何确定是新石器时代是这样写的——农业、家畜饲养业、磨制石器，这三个要素只要有一个要素出现，就可确定其文化时代已属新石器时代。也就是说，“新石器时代”这样一个名词，只是广泛代表了比较先进的文化时代。每个时代的不是上个时代结束下个时代开始，而是杂糅一段时间，用过渡期形容也不合适，古博想，或许用新石器时代和旧石器时代做区分就好了，不用太过于在意某个文化属于某个时代。

古博这回穿越到了良渚文化时代，这个是他非常熟悉的时代。因为他玉器课程的论文写的就是神人兽面纹的玉琮。但熟悉并不等于他可以在这个时代好好活着。良渚文化在一些学者那边已经定论为“古国”，国家的概念意味着真正的阶级社会出现了。古博作为“异族人”与良渚人完全不同，很快就被他们追杀了。

在古博快被追杀到时，古博下意识举起手护住头，手上还有小美送给他的穿孔鱼骨。这引起了良渚人的注意。良渚人是有宗教信仰的，穿孔技术在良渚文化时代十分发达。而古博手上的穿孔鱼骨，对于良渚人来说，可能是远道而来的异乡人来良渚做客交流的象征或者说就是在外的良渚人成功回到家了。

所以古博被良渚人热情的宴请了。这转变让古博哭笑不得，他并不能判断良渚人是出于什么目的才对他的态度突然转变，只知道宴请他们的人正在轮番欣赏着小美的穿孔鱼骨，被他牢牢保存的记忆。他知道，小美又一次救了他。

值得庆幸的是，这个时代的地域交流已经十分频繁，理解力大大提升，即使古博总是比划着、说着他们实在无法理解的事情，但会顺理成章地认为古博是来自于一个神秘的、遥远的国度，是他们从未交流过的王国，而且古博所画的神人兽面纹，也被他们欣赏着，这说明古博和他们有共同的信仰，是值得信赖的朋友。至于古博为什么会画，是因为他的课程作业。

与食物果腹不同，因为食物而信仰什么在良渚这里并不是万通的，小美的兄弟因为狩猎牺牲而被族人崇拜在良渚古国并不常见。因为良渚人已经有稳定的食物来源，他们农业较为发达。他们种植水稻、蚕豆，芝麻，花生、西瓜子、酸枣核等，这些在书上出现的植物，也让古博真正地在良渚古国中见到了。

他们更需要精神力量，信仰的力量。就跟现实的我们一样，假如我们遇到困难，我们可能就会选择去相信上帝去相信神佛，希望他们保佑我们顺利度过难关。不论是良渚人还是其他人，有更多的欲望但无法实现，就会选择“相信上帝”，好像祭祀老天，老天爷就会给我们开“金手指”。但仔细想想这也无非是精神安慰，最终达成的目的就是我们不断坚强地活下去。

所以小美送给古博的被赤铁矿粉末包裹的鲜红的穿孔鱼骨，在良渚人眼里是古博的精神寄托，是他们要沟通学习的内容。对于古博而言，小美也是他不断冒险到目前为止难得的精神力量。